VŨ TRỤ, TRÁI ĐẤT VÀ CON NGƯỜI

• 15-11-2022
• Tự nhiên - Khoa học

VŨ TRỤ, TRÁI ĐẤT VÀ CON NGƯỜI
GA 105

Bài giảng III

Các vương quốc của tự nhiên. Nhóm-bản ngã. Trung Tâm Con Người. Vương quốc của những sinh vật tâm linh cao hơn.

6 tháng 8 năm 1908, Stuttgart

Nếu chúng ta muốn đưa mối quan hệ của Vũ trụ, Trái đất và Con người vào tâm trí của chúng ta trong các bài giảng sau, thì trước tiên cần phải tập hợp nhiều thứ lại với nhau để cung cấp cho chúng ta một loại nền tảng nào đó. Đồng thời chúng ta phải nhớ rằng nếu chúng ta chỉ sử dụng các giác quan bên ngoài và trí tuệ gắn liền với những giác quan này, thì chúng ta sẽ thấy rất ít; điều này áp dụng cho Trái đất cũng như cho con người, và ở một mức độ cao hơn nữa là cho Vũ trụ. Chúng ta phải nhận ra rằng phần lớn những gì thiết yếu nhất bị che giấu khỏi các giác quan bên ngoài, và cả sự quan sát trí tuệ bên ngoài. Do đó, để bắt đầu, chúng tôi sẽ chỉ ra một vài điều thuộc về những sinh vật xung quanh chúng ta, nhưng chúng bị che khuất khỏi tầm nhìn. Nhiều điều sẽ phải nói mà nhiều bạn đã biết rồi, nhưng để hiểu thấu đáo chủ đề rộng lớn của chúng ta, cần phải tóm tắt lại ở một mức độ nhất định. Trước hết, chúng ta phải xem xét hành tinh mà chúng ta đang sống và là trung tâm nghiên cứu của chúng ta.

Hôm qua chúng ta đã xem xét một phần của quá trình tiến hóa của trái đất trong mối liên hệ với toàn bộ.

Chúng ta đã thấy các sinh vật đã hoạt động theo nhiều cách khác nhau như thế nào, từ khi trái đất và mặt trời vẫn còn hình thành một cơ thể cho đến ngày nay của chúng ta. Chúng ta cũng thấy rằng trong các thời đại khác nhau của thời đại Hậu Atlantean, con người đã lặp lại trong tri thức và trong ý thức tôn giáo tất cả những gì trái đất đã trải qua trong quá trình tiến hóa của nó.

Bây giờ chúng ta sẽ đi sâu hơn vào các điều kiện khác nhau trên trái đất này của chúng ta. Trước hết, chúng ta được bao quanh bởi bốn giới tự nhiên; giới khoáng sản, thực vật, động vật và con người. Con người không chỉ là một thực thể vật chất đơn thuần mà các giác quan bên ngoài cho chúng ta biết, và được trí tuệ khoa học mô tả và giải thích mà con người là một thực thể phức tạp được tạo thành từ cơ thể vật chất, cơ thể dĩ thái, cơ thể cảm dục và bản ngã. Tất cả điều này chúng tôi biết. Khi chúng ta cho phép cái nhìn của mình quét qua các sinh vật của các vương quốc khác trên trái đất, chúng ta phải nhận thức đầy đủ rằng các biểu hiện cơ thể vật chất, cơ thể etheric, cơ thể cảm dục và bản ngã cũng không có nghĩa là vô nghĩa đối với chúng. Khi đối phó với thế giới vật chất, chúng ta phải cho phép rằng trong số tất cả các sinh vật trên trái đất, chỉ con người mới sở hữu bản ngã; một mình anh ta trong thế giới vật chất này có một bản ngã tự ý thức. Với động vật thì hoàn toàn khác; bản ngã của động vật không ở trong thế giới vật chất giống như bản ngã của con người.

Nếu chúng ta xem xét sự khác biệt giữa động vật và con người, chúng ta phải thừa nhận rằng trong khi mỗi con người đều có cái “tôi” cá nhân được bao bọc như một cá thể duy nhất bên trong lớp da của nó, thì không phải mọi loài động vật đều có cái “tôi”, nhưng một số nhóm động vật được hình thành tương tự có một cái “tôi” hay bản ngã chung. Ví dụ, tất cả sư tử, hoặc tất cả gấu, đều có một bản ngã chung, do đó chúng ta gọi một bản ngã như vậy thuộc giới động vật là một bản ngã nhóm. Bản ngã con người được tìm thấy trong thế giới vật chất; mặc dù chúng ta có thể không nhìn thấy nó bằng mắt thường nhưng nó hiện diện trong làn da của mỗi con người. Đây không phải là trường hợp với động vật. Chúng tôi không tìm thấy bản ngã nhóm của họ trong thế giới vật chất. Để bạn có thể hình thành ý tưởng về một cái tôi nhóm như vậy, hãy tưởng tượng rằng có một vách ngăn trước mặt tôi, và trong vách ngăn này có mười lỗ. Tôi luồn mười ngón tay của mình qua các lỗ và di chuyển chúng. Bạn nhìn thấy các ngón tay của tôi chứ không phải chính tôi, và không cần suy nghĩ sâu xa, bạn nói rằng mười ngón tay này không tự cử động, nhưng phải có một cái gì đó ẩn giấu gây ra chuyển động; nói cách khác, bạn nghĩ về một sinh vật thuộc về các ngón tay. Sự so sánh này đưa chúng ta đến bản chất nhóm hay bản chất linh hồn trong trường hợp động vật.

Những con sư tử khác nhau trên cõi trần là những sinh vật, theo một nghĩa nào đó, cũng có điều gì đó ẩn giấu đằng sau chúng. Giống như sinh vật trung tâm thuộc về mười ngón tay bị che khuất bởi vách ngăn, vì vậy một thứ gì đó cũng bị che giấu, điều chung cho tất cả các con sư tử. Nó bị ẩn đi bởi vì nó hoàn toàn không hiện diện trong thế giới vật chất. Bản ngã tương tự mà trong trường hợp con người hiện diện trong thế giới vật chất thì cũng được tìm thấy trong trường hợp của các loài động vật trong thế giới trung giới. Bản ngã nhóm của động vật ở trong thế giới trung giới. Từ mỗi con vật đơn lẻ có một loại sự tiếp tục của sự tồn tại của nó vào thế giới trung giới, ở đó những sự tiếp tục này gặp nhau và tạo thành bộ quần áo hoặc lớp phủ cho bản ngã động vật. Những bản ngã nhóm này sống như những cá nhân đơn lẻ trên cõi trung giới, giống như những bản ngã cá nhân của con người sống ở đây trên cõi vật chất. Khi nhà thấu thị đi vào cõi trung giới, anh ta gặp nhiều bản ngã động vật khác nhau như những sinh vật riêng biệt đang phát huy các nguyên tắc của chúng vào thế giới vật chất. Người ta không được chỉ hình dung điều này một cách sơ đồ, mà phải tập cho mình thói quen hình dung những bản ngã này trong thực tế của chúng. Cần phải hiểu rõ rằng chúng ta không cần phải đi vào một vùng khác để vào thế giới trung giới; thế giới trung giới tràn ngập thế giới vật chất của chúng ta. Đó chỉ là trường hợp chúng ta có thể nhìn vào nó bằng các giác quan của thể vía được khai mở. Cần phải hiểu rõ rằng chúng ta không cần phải đi vào một vùng khác để vào thế giới trung giới; thế giới trung giới tràn ngập thế giới vật chất của chúng ta. Đó chỉ là trường hợp chúng ta có thể nhìn vào nó bằng các giác quan của thể vía được khai mở. Cần phải hiểu rõ rằng chúng ta không cần phải đi vào một vùng khác để vào thế giới trung giới; thế giới trung giới tràn ngập thế giới vật chất của chúng ta. Đó chỉ là trường hợp chúng ta có thể nhìn vào nó bằng các giác quan của thể vía được khai mở.

Bây giờ bạn có thể hỏi bản ngã nhóm của động vật trông như thế nào? Bản ngã nhóm của một trong những loài động vật bậc cao xuất hiện với nhà thấu thị phần nào như sau: Dọc theo sống lưng của con vật, anh ta nhìn thấy thứ giống như một đường sáng chói. Trên thực tế, bầu khí quyển của chúng ta tràn ngập không chỉ các dòng vật chất thường được công nhận, mà còn theo mọi hướng bởi các dòng trung giới, và trong những dòng này, nhà thấu thị nhận ra các bản ngã nhóm của động vật.

Một câu hỏi thứ hai bây giờ có thể được đặt ra: Có những sinh vật thấp hơn, chẳng hạn như thực vật chẳng hạn, có bản ngã không? Vâng, họ có một cái tôi. Khi nhà thấu thị xem xét một cái cây, anh ta thấy rằng phần có thể nhìn thấy được trong thế giới vật chất chẳng qua là sự kết hợp giữa thể vật chất và thể dĩ thái của cái cây. Hãy tưởng tượng bề mặt của trái đất nơi mà thực vật mọc lên, hình dung bộ rễ, thân, lá và hoa của cây. Cái đang phát triển không có trong thế giới vật chất, giống như con người, một cơ thể vật lý, một cơ thể dĩ thái, cơ thể cảm dục và bản ngã, mà chỉ có một cơ thể vật lý và cơ thể dĩ thái. Từ điều này, chúng ta không được kết luận rằng thể vía mà chúng ta tràn đầy, và cũng hoạt động ở động vật, không hoạt động ở thực vật. Đối với con mắt mở của nhà thấu thị, cây được bao quanh bởi ánh sáng, và điều này đến từ các chất trung gian. Chính điều này cũng hợp tác trong sự phát triển của bông hoa. Trong khi cây phát triển từ lá này sang lá khác nhờ ảnh hưởng của thể dĩ thái, sự phát triển của nó kết thúc ở phía trên thành một bông hoa do được bao quanh bởi chất trung giới.

Nhà thấu thị nhìn thấy mọi thực vật đang phát triển đều được bao quanh bởi chất trung giới, nhưng có một thứ khác liên quan đến thực vật, đó là bản ngã của nó. Nếu chúng ta muốn định vị bản ngã của một cái cây, chúng ta phải tìm kiếm nó ở trung tâm của trái đất. Ở đó, bản ngã của tất cả các loài thực vật được tìm thấy; đây là một sự thật quan trọng và thiết yếu. Trong khi chúng ta nhìn thấy bản ngã của động vật trong chu vi của trái đất, thì chúng ta phải quay vào tâm trái đất cho bản ngã của thực vật. Trên thực tế, khi tầm nhìn thấu thị đã đạt được quan điểm như vậy về việc tạo ra thực vật, trái đất, nếu không đối mặt với con người chỉ là một cấu trúc vật chất, sẽ mở rộng thành một sinh vật có bản ngã của nó ở trung tâm; bản ngã này bao gồm tất cả các bản ngã thực vật.

Trái đất được bao phủ bởi một bản ngã và giống như đầu bạn được bao phủ bởi những sợi tóc mọc ra từ con người bạn, vì vậy thực vật mọc ra từ con người của trái đất và thuộc về toàn bộ cơ thể của trái đất. Khi một người nhổ rễ cây thì cả trái đất sẽ đau, linh hồn của cây cũng đau. Đây là sự thật. Mặt khác, người ta không nên nghĩ rằng trái đất cảm thấy đau đớn khi một bông hoa bị hái; chính xác là ngược lại là trường hợp. Ví dụ, vào mùa thu, khi một người thợ gặt cắt ngô, nhà thấu thị nhìn thấy những luồng cảm giác hạnh phúc lớn chạy qua trái đất. Phản đối điều này từ quan điểm đạo đức là không tốt. Chẳng hạn, người ta có thể hỏi: Liệu có tội lỗi nhỏ nhặt hơn khi một đứa trẻ nhổ tất cả các loại cây vô ích so với khi một người đàn ông cấy chúng một cách cẩn thận và có ý tốt không? Thực tế vẫn như cũ: Nếu một cái cây bị bật gốc, trái đất cảm thấy đau đớn; nếu một cái cây bị chặt đi, trái đất sẽ cảm thấy thích thú. Vì trái đất có niềm vui khi mang lại những gì nó mang trên bề mặt của nó; Ngoài ra, khi động vật đi qua trái đất gặm cỏ trên cây của nó, trái đất có cảm giác thích thú; giống như một con bò cái khi con bê của nó vắt sữa. Đây là một sự thật hoàn toàn huyền bí. Cảm giác về trái đất khi thực vật mọc lên từ nó và được thể vía chiếu xuống cũng giống như cảm giác của động vật khi chúng tiết sữa. Đây không chỉ đơn thuần là so sánh, mà là sự thật thực tế. Bất cứ ai có thần nhãn có thể nhìn vào thế giới trung giới vẫn không thấy gì về bản ngã của thực vật; để làm được điều này cần phải có khả năng thấu thị cao hơn, nhờ đó có thể nhìn vào thế giới Devachan. Vì trái đất có niềm vui khi mang lại những gì nó mang trên bề mặt của nó; Ngoài ra, khi động vật đi qua trái đất gặm cỏ trên cây của nó, trái đất có cảm giác thích thú; giống như một con bò cái khi con bê của nó vắt sữa. Đây là một sự thật hoàn toàn huyền bí. Cảm giác về trái đất khi thực vật mọc lên từ nó và được thể vía chiếu xuống cũng giống như cảm giác của động vật khi chúng tiết sữa. Đây không chỉ đơn thuần là so sánh, mà là sự thật thực tế. Bất cứ ai có thần nhãn có thể nhìn vào thế giới trung giới vẫn không thấy gì về bản ngã của thực vật; để làm được điều này cần phải có khả năng thấu thị cao hơn, nhờ đó có thể nhìn vào thế giới Devachan. Vì trái đất có niềm vui khi mang lại những gì nó mang trên bề mặt của nó; Ngoài ra, khi động vật đi qua trái đất gặm cỏ trên cây của nó, trái đất có cảm giác thích thú; giống như một con bò cái khi con bê của nó vắt sữa. Đây là một sự thật hoàn toàn huyền bí. Cảm giác về trái đất khi thực vật mọc lên từ nó và được thể vía chiếu xuống cũng giống như cảm giác của động vật khi chúng tiết sữa. Đây không chỉ đơn thuần là so sánh, mà là sự thật thực tế. Bất cứ ai có thần nhãn có thể nhìn vào thế giới trung giới vẫn không thấy gì về bản ngã của thực vật; để làm được điều này cần phải có khả năng thấu thị cao hơn, nhờ đó có thể nhìn vào thế giới Devachan. giống như một con bò cái khi con bê của nó vắt sữa. Đây là một sự thật hoàn toàn huyền bí. Cảm giác về trái đất khi thực vật mọc lên từ nó và được thể vía chiếu xuống cũng giống như cảm giác của động vật khi chúng tiết sữa. Đây không chỉ đơn thuần là so sánh, mà là sự thật thực tế. Bất cứ ai có thần nhãn có thể nhìn vào thế giới trung giới vẫn không thấy gì về bản ngã của thực vật; để làm được điều này cần phải có khả năng thấu thị cao hơn, nhờ đó có thể nhìn vào thế giới Devachan. giống như một con bò cái khi con bê của nó vắt sữa. Đây là một sự thật hoàn toàn huyền bí. Cảm giác về trái đất khi thực vật mọc lên từ nó và được thể vía chiếu xuống cũng giống như cảm giác của động vật khi chúng tiết sữa. Đây không chỉ đơn thuần là so sánh, mà là sự thật thực tế. Bất cứ ai có thần nhãn có thể nhìn vào thế giới trung giới vẫn không thấy gì về bản ngã của thực vật; để làm được điều này cần phải có khả năng thấu thị cao hơn, nhờ đó có thể nhìn vào thế giới Devachan. Bất cứ ai có thần nhãn có thể nhìn vào thế giới trung giới vẫn không thấy gì về bản ngã của thực vật; để làm được điều này cần phải có khả năng thấu thị cao hơn, nhờ đó có thể nhìn vào thế giới Devachan. Bất cứ ai có thần nhãn có thể nhìn vào thế giới trung giới vẫn không thấy gì về bản ngã của thực vật; để làm được điều này cần phải có khả năng thấu thị cao hơn, nhờ đó có thể nhìn vào thế giới Devachan.

Do đó, chúng ta có thể nói rằng cái tôi nhóm của động vật ở cõi trung giới, trong khi cái tôi của thực vật ở cõi devachan.

Câu hỏi tiếp theo tự nhiên xuất hiện là: Thế giới khoáng sản thế nào? Làm thế nào là nó với cái gọi là khoáng sản vô hồn? Họ có bất cứ điều gì giống như một bản ngã, hoặc một số nguyên tắc cao hơn? Nếu chúng ta quan sát một hòn đá bằng thần nhãn, chúng ta thấy rằng trong thế giới vật chất, nó chỉ có một cơ thể vật chất; cơ thể etheric của khoáng chất bao quanh và bao bọc nó ở mọi phía. Lấy ví dụ, một tinh thể đá; bạn phải tưởng tượng toàn bộ hình hài này bị rỗng ra, nó giống như một khoảng trống rỗng, và chỉ nơi nào chất vật lý kết thúc thì dĩ thái mới bắt đầu. Giống như phần trên của cây được thể vía bao quanh, khoáng chất được bao quanh bởi thể dĩ thái. Thể dĩ thái này đang ở nhà trong thế giới trung giới. Hãy đánh dấu điều này thật kỹ - chúng ta có một thể dĩ thái đang ở nhà trong thế giới trung giới.

Mọi thứ thực sự phức tạp hơn những gì thường được cho là. Không phải trong cõi trung giới mọi thứ đều là cõi trung giới; trường hợp này ít xảy ra vì trong thế giới vật chất, mọi thứ đều là vật chất. Ví dụ, trong thế giới vật chất, bạn có thể dĩ thái, thể vía và thậm chí cả bản ngã của con người; và nhà thấu thị cũng nhìn thấy cơ thể dĩ thái của khoáng chất trong thế giới trung giới.

Bây giờ chúng ta hãy hỏi: thể vía của chất khoáng ở đâu? Điều này trông giống như tia hình thành đặc biệt. Bạn hãy hình dung các dạng ánh sáng, hay các tia sáng, ngày càng mở rộng ra và xuyên vào thể dĩ thái của khoáng vật. Như vậy, các tia tinh tú phát ra từ mọi khoáng vật. Chúng không có điểm kết thúc, nhưng chảy ra vô tận vào không gian. Khi quan sát một tinh thể đá, trước tiên bạn nhìn thấy không gian được lấp đầy về mặt vật lý; Bằng khả năng thấu thị, bạn nhìn thấy hình dạng vật chất này được bao quanh bởi ánh sáng của cơ thể etheric, và một lần nữa, hình dạng này như thể bị xuyên thủng bởi tất cả các loại hình dạng tia kéo dài vô tận theo mọi hướng vào không gian. Tầm nhìn được dẫn dắt từ mỗi điểm của không gian được lấp đầy bởi một số chất vào vô tận. Không có điểm không gian nào không được kết nối với Vũ trụ,

Trên thực tế, khi một khoáng chất được kiểm tra bằng khả năng thấu thị, một cái gì đó giống như sau sẽ được trình bày để xem: phần vật chất được nhìn thấy xung quanh bởi các dạng ánh sáng của cơ thể etheric, những tia sáng này dường như mở rộng và tỏa ra liên tục vào không gian cho đến khi chúng cuối cùng biến mất như thể vào một quả địa cầu rỗng. Bạn có thể coi mọi khoáng chất là trung tâm của một quả cầu rỗng như vậy và chúng có mặt ở khắp mọi nơi trên thế giới. Những quả cầu rỗng này thâm nhập lẫn nhau, và nếu chúng ta có thể hình dung năng lực thấu thị ngày càng được tăng cường ở nơi các tia sáng này hợp nhất, chúng ta sẽ đến nơi mà bản ngã của các khoáng chất hướng tới chúng ta từ mọi hướng của không gian. Những bản ngã này tự bộc lộ khả năng thấu thị khi nó đi vào các cõi cao hơn của cõi Devachan. Trong khi các cung cấu tạo nên thể vía ở các vùng thấp hơn,

Ở đây bạn đã được cung cấp một cái nhìn toàn cảnh về các vương quốc khác nhau. Bản ngã của con người ở trên cõi trần, của động vật ở cõi trung giới, của thực vật ở những vùng thấp hơn của thế giới devachan, và bản ngã của khoáng chất ở những vùng cao hơn của cùng một thế giới.

Do đó các khoáng chất ở vị trí đối nghịch với con người. Con người có bản ngã của mình bên trong mình, nó được bao bọc bên trong lớp da của mình; mỗi con người là một trung tâm trong chính mình, một “trung tâm con người”. Thực vật tạo thành một trung tâm rộng lớn hơn; kết hợp với nhau chúng tạo thành một “trung tâm trái đất”; và các bản ngã của khoáng chất tạo thành chu vi của trái đất. Bất cứ nơi nào một người đàn ông được tìm thấy, bản ngã của con người luôn là trung tâm; bản ngã khoáng vật luôn ở trong chu vi - hoàn toàn ngược lại với con người. Bây giờ bạn sẽ thấy dễ hiểu khi tôi nói với bạn rằng linh hồn khoáng vật ở một vị trí hoàn toàn khác với linh hồn con người hoặc linh hồn động vật.

Khi một khoáng chất bị vỡ ra, nó không cảm thấy đau đớn, trái lại nó cảm thấy thích thú, nó có một cảm giác thoải mái. Những luồng cảm giác dễ chịu lớn chảy ra từ một mỏ đá nơi những viên đá bị đập vỡ thành từng mảnh; mặt khác, nếu bạn ghép tất cả những mảnh vỡ lại với nhau, điều đó sẽ gây ra rất nhiều đau đớn. Thực tế tương tự có thể được quan sát thấy trong một quá trình khác. Hãy tưởng tượng rằng bạn có một cốc nước ấm và bạn ném một miếng muối vào. Khi muối hòa tan không chỉ chất hòa tan, mà cảm giác hạnh phúc lấp đầy nước ấm, cảm giác thích thú về phía khoáng chất khi được hòa tan. Một lần nữa, nếu bạn làm mát nước để muối kết tinh, quá trình này sẽ dẫn đến cảm giác đau. Các đồng tu luôn biết những điều này và đã nói với con người; anh ấy phải học cách hiểu những gì họ nói.

Một Điểm đạo đồ vĩ đại đã nói về điều này một cách rất có ý nghĩa.

Chúng ta hãy hình dung mọi thứ đã từng như thế nào trong quá trình phát triển của trái đất. Ngày nay chúng ta bước đi trên mặt đất rắn chắc, nhưng không phải lúc nào cũng vậy. Khi chúng ta theo dõi quá trình tiến hóa ngược của trái đất, chúng ta thấy rằng nó ngày càng trở nên mềm hơn và mềm hơn cho đến khi cuối cùng trạng thái của nó là chất lỏng hoặc thậm chí là hơi. Phần rắn ngày nay, cụ thể là phần khoáng chất, đã kết tinh từ bên ngoài trái đất lỏng trước đây. Nó phải trở nên vững chắc để con người có thể bước đi trên đó. Điều cần thiết cho sự tồn tại của con người là trái đất, xét về bản chất khoáng vật của nó, phải chịu đựng nỗi đau vô hạn - vì nỗi đau vô hạn có liên quan đến sự hóa rắn của trái đất. Phao-lô nói khi đề cập đến điều này: “Toàn thể tạo vật rên rỉ đau đớn chờ đợi tình trạng được làm con nuôi”, nghĩa là trái đất phải chịu đựng sự đau đớn liên quan đến quá trình đông đặc và hình thành đất khoáng,

Chúng ta đừng bao giờ đánh mất sự tôn trọng đối với các bài viết của các Đồng tu chân chính khi chúng ta hiểu họ; mỗi dòng trong bản ký thuật được soi dẫn trong Kinh thánh đều khiến chúng ta kinh ngạc sâu sắc khi chúng ta tìm hiểu ý nghĩa của nó với sự trợ giúp của Khoa học Tâm linh. Bí mật vũ trụ được ẩn giấu trong câu nói của Paul được trích dẫn ở trên. Đúng là những sự thật như thế này sẽ chỉ trở lại hiệu quả cho nhân loại khi chúng xâm nhập và ảnh hưởng đến cảm giác của con người. Chúng không chỉ được lĩnh hội về mặt trí tuệ mà còn phải được thể hiện trong cảm giác nếu chúng muốn trở thành tri thức thực sự.

Bây giờ chúng ta hãy chuyển sang xem xét thực vật; chúng ta hãy nghĩ xem cơ thể vật lý của họ phát triển như thế nào, ánh sáng của cơ thể cảm dục bao quanh cơ thể này như thế nào và bản ngã ở trung tâm trái đất như thế nào. Hãy để tôi chỉ ra một lần nữa điều gì là thiết yếu trong việc này. Thể vía thực sự làm gì khi nó phát triển bông hoa từ bên ngoài? Nó đóng một vai trò vô cùng quan trọng trong đời sống của thực vật, và chúng ta sẽ hiểu điều này nếu chúng ta đi sâu hơn một chút vào cấu trúc tinh thần của trái đất chúng ta.

Trong bài giảng trước chúng ta đã biết rằng đã có lúc trái đất và mặt trời hợp thành một thể. Con người đã ở đó mặc dù anh ta sống trong những điều kiện hoàn toàn khác với ngày nay. Anh ta sở hữu một ý thức thấu thị lờ mờ; và cơ thể của anh ta sao cho anh ta có thể sống trong cơ thể mặt trời trái đất đó. Ngày nay, anh ấy có tổ chức đến mức, khi một tia nắng chiếu vào mắt anh ấy, anh ấy “nhìn thấy”, tức là anh ấy nhìn thấy tia nắng xuyên qua anh ấy từ bên ngoài, và anh ấy nhìn thấy nhờ tia nắng này. Đây không phải là trường hợp vào thời điểm con người vẫn còn là một với trái đất, dưới ánh mặt trời. Sau đó, anh ấy nhìn thấy những tia nắng từ bên trong; anh ấy đã nhìn thấy các lực lượng linh hồn thấm nhuần các tia nắng. Những lực lượng linh hồn này là gì? Các lực xuyên qua các tia nắng cũng giống như các lực bên trong thể vía của chúng ta. Ánh sáng vật chất chẳng qua là thể bên ngoài của ánh sáng trung giới tỏa ra từ mặt trời, và ánh sáng trung giới lấp lánh ở phần trên của cơ thể thực vật được kết nối bên trong với các luồng khí trung giới đến từ mặt trời. Bạn có những mong muốn và những thôi thúc của ý chí, bởi vì bạn sở hữu một thể vía. Trong trường hợp của thực vật, đó là mong muốn, cảm giác và ý chí chơi xung quanh những bông hoa.

Cái gì chơi xung quanh thực vật mong muốn? Nó mong muốn hấp thụ linh hồn của tia nắng, và cùng với linh hồn là phần tinh khiết nhất của nó - bản ngã của nó; và chính phần tinh khiết nhất này đi qua cây đến tâm trái đất. Hoạt động của bản ngã của thực vật được thể hiện trong hoạt động của nội dung tinh thần của tia nắng xuyên qua nó đến tâm trái đất. Do đó, trái đất, thực vật và mặt trời làm việc cùng nhau. Trên thực tế, các sức mạnh tinh thần của mặt trời liên tục được dẫn đến trái đất. Và làm thế nào? Nhờ thể vía chơi xung quanh họ; những bông hoa, khao khát hấp thụ linh hồn của ánh sáng mặt trời, cho phép chìm qua cơ thể chúng vào lòng đất. Cái được tạo ra bên ngoài trong thế giới vật chất thông qua các tia sáng của mặt trời chỉ là một mặt của hoạt động của nó; phần còn lại hoạt động tâm linh trong nhà máy,

Bây giờ chúng ta hãy cố gắng hiểu kết quả thực tế của những điều này. Hãy tưởng tượng một người đàn ông ở một tương lai xa xôi cảm nhận được trong mọi loài thực vật những gì tôi vừa nói với bạn về khao khát hấp thụ linh hồn của mặt trời. Ở giai đoạn tinh thần cao hơn, con người này sẽ có một cái gì đó mà con vật có ở giai đoạn thấp hơn - khi gặm cỏ trên đồng cỏ, nó chọn những cây quen thuộc với nó và để mặc những cây khác - một bản năng vô thức, nhưng thực sự nó cao hơn những linh hồn hướng dẫn động vật. Con người của tương lai sẽ tiếp cận những loài thực vật hữu ích với anh ta một cách có ý thức; không phải như bây giờ khi anh ấy suy nghĩ xem loại nào mang lại những chất tốt nhất cho cơ thể anh ấy; sau đó anh ta sẽ có một mối quan hệ sống còn với mọi loài thực vật, vì anh ta sẽ biết chúng đã hấp thụ những gì và những gì truyền từ chúng sang anh ta. Đối với anh ta, ăn uống sẽ không phải là một công việc hèn hạ, mà là một hành động hoàn hảo với tâm hồn và tinh thần, vì anh ta sẽ biết rằng mọi thứ anh ta ăn đều là hình thức bên ngoài của một thứ gì đó thuộc linh. Trong thời đại gần đây của chúng ta, khi con người biết rất ít về các mối quan hệ nội tâm sống còn giữa họ và thế giới, thì mọi loại sản phẩm thay thế đều được sử dụng. Tại sao các Đồng tu ở mọi thời đại đều khuyến khích mọi người cầu nguyện trước khi ăn? Ân sủng phải là dấu hiệu của sự thừa nhận rằng, cùng với thức ăn, một thứ gì đó thuộc linh đi vào con người.

Chúng ta đã thấy cảm giác và cảm xúc thay đổi như thế nào khi con người đạt được sự khôn ngoan thực sự. Với một sự chắc chắn như bản năng của loài vật ở giai đoạn thấp hơn, con người sẽ biết một cách rõ ràng rằng mình nên làm gì; anh ta sẽ biết vì anh ta sẽ nhận ra linh hồn của thứ mà anh ta hấp thụ vào chính mình. Từ những chi tiết hàng ngày như thế này, chúng ta có thể theo dõi giá trị thực tế của Khoa học Tâm linh cho tương lai.

Vì vậy, bây giờ chúng ta có thể xem xét thế giới với những cảm giác hoàn toàn khác; vì chúng tôi coi trái đất không chỉ là một vật thể được chiếu sáng bởi các tia mặt trời, mà còn là một sinh vật hấp thụ linh hồn của mặt trời thông qua lớp áo thực vật, và chúng tôi thấy toàn bộ Vũ trụ được thấm nhuần bởi bản ngã của khoáng chất. , chúng ta thấy tất cả những thứ này được bao bọc và chứa đầy tinh thần như thế nào.

Bây giờ chúng ta đã xử lý bốn giới của tự nhiên, giới khoáng vật, thực vật, động vật và con người, nhưng loạt bài này không kết thúc ở đây; nó đi xa hơn. Đây chỉ là những vương quốc mà con người có thể nhìn thấy trong quá trình phát triển bình thường của mình. Tuy nhiên, chúng tôi đã chỉ ra rằng trong thời đại Atlantean, con người là bạn đồng hành của các Sinh vật mà ở dạng thô trược nhất của họ chỉ có một cơ thể dĩ thái. Những nhân vật vẫn còn là ký ức trong truyền thuyết của nhiều dân tộc khác nhau, nhân vật của thần Zeus, Apollo, v.v., là có thật đối với người Atlantis cổ đại; họ ở với họ trong khi ngủ. Những Đấng như vậy được tìm thấy ở khắp mọi nơi, những người chưa giáng thế cho đến hiện thân trong xác thịt.

Nhìn từ con người trở lên đến các giới cao hơn, chúng ta phải bắt đầu với ba giới mà chúng ta quan tâm. Theo chủ nghĩa bí truyền của Cơ đốc giáo, chúng tôi gọi vương quốc ngay sát con người là vương quốc của các Thiên thần; chúng còn được gọi là Spirits of Twilight. Sau đó, có một vương quốc thứ hai, cao hơn các Thiên thần, vương quốc của các Tổng lãnh thiên thần; chúng còn được gọi là Tinh linh Lửa. Cuối cùng, có một vương quốc vẫn còn cao hơn, vương quốc của Archai (Lực lượng Nguyên thủy hoặc Khởi đầu Đầu tiên), còn được gọi là Tinh linh Nhân cách. Đây là ba vương quốc tiếp theo trên con người.

Tôi sẽ cố gắng kể cho bạn nghe một chút về cuộc sống của những vương quốc này; họ đóng một phần rất tích cực trong cuộc sống của chúng tôi. Giống như con người đóng một vai trò trong đời sống của thực vật khi anh ta cày xới đất, các giới cao hơn này cũng ảnh hưởng đến giới loài người. Chúng ta sẽ hiểu rõ điều này nhất nếu xem xét điều sau: Con người hiện tại có một cái tôi, một thể vía, một thể dĩ thái và một thể vật chất. Làm thế nào để phát triển hơn nữa đi qua? Thông qua làm việc liên tục trên chính mình. Ngày nay, bản ngã của con người ở nhiều khía cạnh vẫn bất lực trong việc ảnh hưởng đến các nguyên tắc khác của con người anh ta, anh ta về nhiều mặt không thể kiểm soát được những đam mê của mình, nhưng do đó bị chúng chi phối, tức là cơ thể cảm dục của anh ta. Có một sự khác biệt lớn giữa con người với nhau về phương diện này. Hãy so sánh một kẻ man rợ ăn thịt đồng loại của mình với một người châu Âu để rồi liên tưởng đến một người có lý tưởng cao đẹp như Schiller hay Francis of Assisi. Bạn thấy ở đây một sự phát triển đang tiến bộ bao gồm việc con người ngày càng học hỏi nhiều hơn để kiểm soát thể vía của mình bằng bản ngã của mình. Sẽ đến lúc bản ngã sẽ làm điều này hoàn toàn; nó sẽ chiếu xạ hoàn toàn thể vía. Sau đó, con người sẽ hình thành một nguyên tắc cao hơn, nguyên tắc này mà chúng ta gọi là Manas, hay Bản thể Tinh thần. Nó chẳng là gì ngoài thể vía đã bị bản ngã biến đổi.

Khi chúng ta quan sát một người ngày nay bằng nhãn thông, chúng ta thấy rằng thể vía của anh ta thực sự bao gồm hai phần, đó là phần đã nằm dưới sự kiểm soát của bản ngã và phần mà anh ta chưa thể kiểm soát. Thể vía vẫn chứa đầy những sức mạnh và xung lực thấp hơn, và khi bản ngã trục xuất những sức mạnh này ra ngoài, tất cả các loại sức mạnh được thêm vào cơ thể cảm dục. Để cơ thể cảm dục không bị phá hủy bởi các lực lượng thấp hơn, nó phải luôn luôn được thấm nhuần và tràn ngập bởi các sinh vật cao hơn, những người kiểm soát nó giống như cách mà con người sẽ kiểm soát nó trong tương lai khi anh ta đạt được mục tiêu tiến hóa của mình. Những sinh vật có nhiệm vụ kiểm soát phần thể vía mà con người vẫn chưa kiểm soát được cao hơn anh ta một bậc, họ là Thiên thần, hay Tinh linh của Chạng vạng. Trên thực tế, một Thần như vậy trông chừng mọi con người, và Tinh thần này có quyền lực đối với thể vía; do đó, không phải là ý tưởng trẻ con mà là sự khôn ngoan sâu sắc khi nói về các thiên thần hộ mệnh. Những thiên thần hộ mệnh này có một nhiệm vụ tuyệt vời để thực hiện.

Chúng ta hãy xem xét toàn bộ quá trình của một đời người. Chúng ta biết rằng nó trải qua nhiều lần hóa thân. Vào một thời điểm nhất định - tại một thời điểm nhất định trong quá trình tiến hóa trên trái đất - con người bắt đầu sống như một linh hồn, như một bản ngã, trong lần tái sinh đầu tiên trên trái đất. Sau đó, anh ta chết, có một khoảng thời gian, sau đó là một hóa thân mới, và cứ thế nó tiếp tục từ kiếp này sang kiếp khác; và những điều này sẽ chỉ kết thúc vào một thời kỳ tiến hóa xa của loài người. Khi đó con người sẽ trải qua tất cả các lần tái sinh của mình và anh ta cũng sẽ đạt được sức mạnh để kiểm soát thể vía của mình một cách hoàn hảo. Điều này không thể thực hiện được cho đến khi y đã trải qua tất cả các lần tái sinh của mình, ít nhất là không phải trong quá trình tiến hóa bình thường.

Giờ đây, một Thiên thần đồng hành với phần sâu thẳm nhất của con người và hướng dẫn anh ta từ kiếp này sang kiếp khác, để anh ta có thể thực sự hoàn thành sứ mệnh của mình trên trái đất. Trên thực tế, như thể con người đã có thể, từ khi bắt đầu cuộc sống trên trái đất, ngưỡng mộ một Tinh thần cao quý, nguyên mẫu của anh ta, người có thể kiểm soát hoàn toàn thể vía của anh ta, và người đã nói với anh ta: “Bạn phải giống như tôi trong tương lai khi bạn rời khỏi cuộc tiến hóa trần gian này.” Nhiệm vụ của các Thiên thần là hướng dẫn các hóa thân của con người và liệu chúng ta có nói rằng anh ta ngưỡng mộ bản thân cao hơn của mình, người mà anh ta phải ngày càng trở nên giống với mình hơn, hay anh ta coi Thiên thần của mình như một hình mẫu vĩ đại của mình, thì đó là hoàn toàn giống nhau theo nghĩa tâm linh.

Khi con người tiếp tục làm việc với chính mình, anh ta sẽ biến đổi thể dĩ thái thành Buddhi, hay Tinh thần Sự sống; một ngày nào đó anh ấy sẽ làm điều này một cách có ý thức, ngay cả bây giờ anh ấy đang làm việc đó một cách vô thức. Vì vậy, ngay cả những Thực thể Tâm linh cao hơn cũng phải làm việc ngày nay trong tất cả các thể dĩ thái của con người; đây là nhiệm vụ của các Tinh linh Lửa. Giờ đây, cơ thể dĩ thái của con người không khác biệt về mặt cá nhân như cơ thể con người. Mỗi người đều có đức tính hay tật xấu riêng của mình, nhưng trong những thứ liên quan đến thể dĩ thái thì có một sự tương đồng nhất định. Điều này có thể được nhìn thấy trong những phẩm chất đặc biệt của một chủng tộc hoặc quốc gia. Vì điều này, chúng ta thấy rằng mỗi cá nhân con người không có một Tổng lãnh thiên thần liên quan đến cơ thể dĩ thái của mình, mà toàn bộ các quốc gia và chủng tộc được hướng dẫn bởi các Tinh linh Lửa cao hơn hoặc thấp hơn. Các dân tộc và chủng tộc trên trái đất thực sự được hướng dẫn bởi các Tổng lãnh thiên thần. Ở đây, quan điểm của chúng tôi mở rộng đến một điều mà đối với nhiều người là hoàn toàn trừu tượng, nhưng đối với những người có khả năng nhìn vào thế giới Tâm linh thì điều đó hoàn toàn cụ thể. Ngày nay nếu có ai nói đến tinh thần dân tộc, hay quốc hồn quốc túy thì coi như là trừu tượng. Đối với người quan sát huyền bí thì không như vậy. Đối với anh ta, cả quốc gia như thể được nhúng trong chất Tinh thần và chất Tinh thần này là cơ thể của một Tinh linh Lửa. Từ thời cổ đại xa xưa cho đến nay, sự tiến hóa của chúng ta đã được dẫn dắt và hướng dẫn từ người này sang người khác, từ chủng tộc này sang chủng tộc khác, bởi các Tinh linh Lửa, những người có thể xác là linh hồn của các quốc gia, và sứ mệnh của họ là hướng dẫn quá trình tiến hóa của loài người thông qua các chủng tộc khác nhau trên trái đất. Ngày nay nếu có ai nói đến tinh thần dân tộc, hay quốc hồn quốc túy thì coi như là trừu tượng. Đối với người quan sát huyền bí thì không như vậy. Đối với anh ta, cả quốc gia như thể được nhúng trong chất Tinh thần và chất Tinh thần này là cơ thể của một Tinh linh Lửa. Từ thời cổ đại xa xưa cho đến nay, sự tiến hóa của chúng ta đã được dẫn dắt và hướng dẫn từ người này sang người khác, từ chủng tộc này sang chủng tộc khác, bởi các Tinh linh Lửa, những người có thể xác là linh hồn của các quốc gia, và sứ mệnh của họ là hướng dẫn quá trình tiến hóa của loài người thông qua các chủng tộc khác nhau trên trái đất. Ngày nay nếu có ai nói đến tinh thần dân tộc, hay quốc hồn quốc túy thì coi như là trừu tượng. Đối với người quan sát huyền bí thì không như vậy. Đối với anh ta, cả quốc gia như thể được nhúng trong chất Tinh thần và chất Tinh thần này là cơ thể của một Tinh linh Lửa. Từ thời cổ đại xa xưa cho đến nay, sự tiến hóa của chúng ta đã được dẫn dắt và hướng dẫn từ người này sang người khác, từ chủng tộc này sang chủng tộc khác, bởi các Tinh linh Lửa, những người có thể xác là linh hồn của các quốc gia, và sứ mệnh của họ là hướng dẫn quá trình ti